


體育運(yùn)動(dòng)不僅是構(gòu)建美好生活的重要一環(huán),更是隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)需求的演變,成為人們追求身心健康、精神充實(shí)的顯著標(biāo)志。在當(dāng)前社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)移的背景下,人們對(duì)美好生活的愿景已不再局限于基本的物質(zhì)滿(mǎn)足,而是愈發(fā)傾向于追求全方位的生活質(zhì)量提升,其中就包括了體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的積極影響。岱山全域旅游資源豐富,親子研學(xué)、浪漫旅居、休閑運(yùn)動(dòng)、康養(yǎng)度假、風(fēng)情漁村等五條旅游線(xiàn)路的推出,進(jìn)一步激活岱山海島休閑旅游目的地的消費(fèi)動(dòng)能,為仙島岱山融入長(zhǎng)三角文旅一體化發(fā)展注入力量。在內(nèi)卷加深的大都市,人們帶著鄉(xiāng)愁、懷舊和世外桃源的情結(jié),向往著與自然和諧相處的休閑時(shí)光。鄉(xiāng)村文化空間長(zhǎng)期以來(lái)處于封閉性、傳承性和穩(wěn)定性的狀態(tài),而文化旅游使之打破往日寧?kù)o,增強(qiáng)了開(kāi)放性、創(chuàng)造性甚至沖突性,從而由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)變動(dòng),由單一向多元轉(zhuǎn)型發(fā)展。
岱山借力于區(qū)域一體化進(jìn)程中龐大的市場(chǎng)機(jī)遇旨在通過(guò)高品質(zhì)的文旅體養(yǎng)融合策略,促進(jìn)全域旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí),開(kāi)啟一條通往高質(zhì)量發(fā)展的嶄新路徑。如今,共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo),而文體旅養(yǎng)從對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)、文化的承載傳播到身心的康養(yǎng),都是對(duì)從“物質(zhì)富?!敝痢熬?/span>神富有”的生動(dòng)詮釋。
非遺文化的活態(tài)探索

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為文化血脈中的瑰寶,不僅承載著歷史的記憶,也蘊(yùn)含著無(wú)限的創(chuàng)新潛能。岱山在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的廣度和深度上雙向發(fā)力,通過(guò)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色數(shù)據(jù)庫(kù),切實(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化記憶保護(hù)工程。岱山更進(jìn)一步地將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”融入文體旅融合的探索中,讓古老的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代重?zé)ü獠?,為地方的可持續(xù)發(fā)展植入了獨(dú)特的文化靈魂與經(jīng)濟(jì)動(dòng)力,展現(xiàn)了文化自信與創(chuàng)新發(fā)展并行不悖的圖景。
在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn) + 旅游”的實(shí)踐中,岱山匠心獨(dú)運(yùn)開(kāi)創(chuàng)“東沙模式”,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與特色小鎮(zhèn)的完美結(jié)合,古鎮(zhèn)搖身一變成為集商鋪、表演、展覽于一體的海洋文化主題街區(qū),引領(lǐng)了古鎮(zhèn)新生的潮流。此外通過(guò)將漁民號(hào)子、海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)游園會(huì)等傳統(tǒng)技藝和節(jié)慶活動(dòng)與旅游體驗(yàn)相結(jié)合,創(chuàng)造出一種深度參與的沉浸式文化體驗(yàn),讓旅游不再停留于表面的觀光,而是深入到地方文化的肌理之中,體驗(yàn)海島的獨(dú)特韻味,這無(wú)疑是一種文化旅游的高級(jí)形態(tài)。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),增強(qiáng)了旅游的吸引力,提升了岱山的品牌認(rèn)知度,實(shí)現(xiàn)了從文化資源到旅游資源的高效轉(zhuǎn)化。
而在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn) + 產(chǎn)業(yè)”的探索上,岱山更是展現(xiàn)了文化創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度融合。通過(guò)漁民畫(huà)衍生品、特色美食等的開(kāi)發(fā),不僅讓傳統(tǒng)技藝找到了新的生命表達(dá),還創(chuàng)造出了具有地方特色的文化商品,開(kāi)拓了市場(chǎng),為地方產(chǎn)業(yè)增添了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。這一模式既解決了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承面臨的資金難題,也為地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了新路徑,推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的交叉融合,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。
岱山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐,證明了傳統(tǒng)文化并非靜態(tài)的遺產(chǎn),而是可以與現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相連,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn) +”戰(zhàn)略,岱山激活了文化的內(nèi)在生命力,更讓其成為推動(dòng)地方發(fā)展的軟實(shí)力。這不僅是對(duì)文化自信的彰顯,也是對(duì)文化自覺(jué)的實(shí)踐,更是對(duì)文化力量的深刻詮釋。

馬拉松運(yùn)動(dòng)這一全球性體育盛事,早已超越了單純體育鍛煉的范疇,演化為一種融合健康生活與多元文化價(jià)值的生活方式。盡管源自西方,馬拉松所蘊(yùn)含的挑戰(zhàn)自我、超越極限、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄的精神卻與中華文明中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的哲理不謀而合。岱馬作為文體旅融合的典范,扮演著推動(dòng)區(qū)域發(fā)展與文化傳承的雙重角色。岱山不僅將馬拉松賽事打造成了享譽(yù)四方的“賽事名片”,更以此為契機(jī)巧妙編織了一張多元賽事交織的體育旅游網(wǎng),讓賽事成為一次全方位的文化盛宴。海岬露營(yíng)節(jié)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化展示等配套活動(dòng)讓體育賽事不僅是體育精神的集中體現(xiàn),更是一個(gè)精心策劃的展示臺(tái),將岱山的自然風(fēng)光與人文故事巧妙融合,為全球跑者打開(kāi)了一扇通往海島風(fēng)光與歷史文化的窗口 , 這樣的體驗(yàn)超越了傳統(tǒng)體育賽事,成為一種文化與旅游的深度探索之旅。這種設(shè)計(jì)策略,實(shí)質(zhì)上是在塑造一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì),通過(guò)賽事帶動(dòng)的不只是短時(shí)的消費(fèi),更是對(duì)岱山文化認(rèn)同的長(zhǎng)期投資,進(jìn)而形成口碑傳播,帶動(dòng)后續(xù)的旅游熱潮。
岱山以打造“長(zhǎng)三角獨(dú)具魅力的海島休閑度假基地”為目標(biāo),培育出一批項(xiàng)目主題明確、賽事特色鮮明、文化內(nèi)涵深厚、群眾基礎(chǔ)廣泛的體育休閑運(yùn)動(dòng)。體育賽事作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的一股強(qiáng)勁動(dòng)能,展現(xiàn)出獨(dú)特的流量經(jīng)濟(jì)特性和廣泛的綜合經(jīng)濟(jì)提振作用。賽事籌辦與舉辦期間能夠匯聚大量的人流、物流、信息流和資金流,能夠連接賽事觀賞、體育教培、體育場(chǎng)館等活動(dòng),觸及體育用品、公共交通、文化體驗(yàn)、旅游住宿、餐飲購(gòu)物等多個(gè)環(huán)節(jié),形成完整的經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈。這一系統(tǒng)性的助力相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展縱向做深、橫向做寬,帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,形成以體育賽事為標(biāo)簽的“城市名片”。岱山以體育為媒,講述著海島的活力故事,讓體育成為連接人心的橋梁。文體旅的深度融合,作為城市營(yíng)銷(xiāo)的新策略,極大提升了岱山的能見(jiàn)度,使之成為文體旅融合的示范地,為城市品牌賦予了新的內(nèi)涵和價(jià)值,從而在城市競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹(shù)一幟。岱馬證明了體育賽事作為載體,通過(guò)創(chuàng)新服務(wù)和深挖地域特色,能成為推動(dòng)文體旅融合發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,為城市公共體育服務(wù)和城市能級(jí)提升打開(kāi)新境界。
為了助力全民健身國(guó)家戰(zhàn)略的推進(jìn)和落實(shí),岱山還積極打造海洋運(yùn)動(dòng)休閑島,戶(hù)外露營(yíng)、研學(xué)旅游、山地自駕等新興業(yè)態(tài)的蓬勃興起,體育不再局限于賽事,而是融入了人們的日常,成為生活的一部分;文化與旅游也不再是靜止的觀賞,而是動(dòng)態(tài)的體驗(yàn),讓每位游客都能成為岱山故事的參與者和傳播者。全民健身公共服務(wù)體系的升級(jí),是當(dāng)代社會(huì)追求全民健康、促進(jìn)社會(huì)福祉的重要一環(huán)。岱山的全民健身公共服務(wù)體系升級(jí)不僅要注重硬件設(shè)施的完善,更創(chuàng)新服務(wù)模式,結(jié)合地方特色,融入智慧元素,形成具有地域特色的全民健身生態(tài),才能真正實(shí)現(xiàn)全民健康、全域繁榮的目標(biāo)。


山海人文的美好生活

古有愚公移山,今有浙江連島。浙江秉承干在實(shí)處,永無(wú)止境,走在前列要謀新篇,勇立潮頭方顯擔(dān)當(dāng)?shù)木袷骨u架彩虹、天塹變通途。20 世紀(jì)90 年代起,浙江就開(kāi)始規(guī)劃舟山大陸連島工程<em class="wx_search_keyword" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important; display: inline-block; vertical-align: super; font-size: 10px; width: 1.2em; height: 1.2em; mask-position: 50% 50%; mask-repeat: no-repeat; mask-size: 100%; background-color: var(--weui-LINK); mask-image: url("data:image/svg+xml,");">。隨著舟岱大橋的飛架南北,舟山連島高速公路總建設(shè)里程達(dá)到了 74 公里,跨越 8 個(gè)島嶼,擁有 8 座大橋,成為中國(guó)最長(zhǎng)的連島高速公路和規(guī)模最大的跨海橋梁群。大橋物理性地縮短了岱山與外界的距離,也為文體旅融合的進(jìn)程鋪設(shè)了高速通道,將海島從相對(duì)封閉的地理劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的區(qū)域優(yōu)勢(shì),使得人民出行更便捷、貨物運(yùn)輸更快速、交通對(duì)海島經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輻射帶動(dòng)作用更強(qiáng)、世界級(jí)港口城市發(fā)展的溢出效應(yīng)惠及范圍更廣、世界級(jí)連島工程的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益更加凸顯。人們?cè)谶@座橋的引領(lǐng)下,涌向岱山,體驗(yàn)著海島獨(dú)有的風(fēng)情與運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣,文體旅養(yǎng)的融合在這里找到了最生動(dòng)的注腳。
“綠色”是岱山石化產(chǎn)業(yè)的鮮明底色,采用世界領(lǐng)先的綠色生產(chǎn)工藝技術(shù),實(shí)現(xiàn)低能耗、高產(chǎn)出、低排放,岱山石化產(chǎn)業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也守護(hù)了藍(lán)天白云。岱山精準(zhǔn)承接舟山綠色石化基地、浙江自貿(mào)區(qū)等國(guó)家戰(zhàn)略項(xiàng)目的疊加賦能,通過(guò)“龍頭帶動(dòng)、園區(qū)承載、鏈?zhǔn)骄奂钡陌l(fā)展模式,充分發(fā)揮行業(yè)集聚優(yōu)勢(shì),一企帶一鏈,一鏈串一片,2023 年岱山“煉油化工產(chǎn)業(yè)”入選“浙江制造”省級(jí)特色產(chǎn)業(yè)集群核心區(qū)。岱山綠色石化產(chǎn)業(yè)的崛起,不僅帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,也吸引了眾多上下游企業(yè)的集聚。眾多龍頭企業(yè)的加盟,不僅為岱山石化產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)有力的支撐,也為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。岱山聚焦海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展,依托“產(chǎn)、才、城”融合高水平助力海島現(xiàn)代化建設(shè)。黃建鋼教授認(rèn)為海洋經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第四產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì),既包含服務(wù)業(yè),也包含工業(yè)、農(nóng)業(yè),形成海洋農(nóng)業(yè)、海洋工業(yè)、海洋服務(wù)業(yè)。怎樣讓社會(huì)的知識(shí)、資本、人員、能力、時(shí)間都往海洋上面走?政府政策制定是重要的一環(huán)。及時(shí)做好政策宣傳解讀、責(zé)任分解和落地實(shí)施,推動(dòng)政策精準(zhǔn)滴灌、直達(dá)快享。
豐富的海洋旅游資源是岱山的稟賦,也是岱山發(fā)展全域旅游的底氣。岱山的獨(dú)特魅力在仙島風(fēng)光、體育賽事、人文風(fēng)情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承以及山海間的居處與美味中盡數(shù)呈現(xiàn)。海洋旅游不僅具有觀光游覽功能,還具有深度體驗(yàn)海洋文化、認(rèn)識(shí)海洋環(huán)境、展示海洋科技的教育功能,更兼有獨(dú)特的休閑度假、療養(yǎng)康復(fù)、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)等健康增值功能。岱山海洋旅游開(kāi)發(fā)多集中于濱海和水面區(qū)域,以顯性的海洋觀光、休閑和度假產(chǎn)品為主,但新時(shí)期海洋全域旅游產(chǎn)品與市場(chǎng)亟須創(chuàng)新與迭代升級(jí),海濱避暑療養(yǎng)、海浴康療、帆船出海、郵輪旅游、海上運(yùn)動(dòng)、海洋文化體驗(yàn)等健康增值屬性將不斷升級(jí)迭代。岱山島在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品基礎(chǔ)上,應(yīng)實(shí)現(xiàn)海域內(nèi)“濱海、海上、海面、水下、海底”等旅游資源的積極開(kāi)發(fā),豐富海上運(yùn)動(dòng)休閑、低空觀光娛樂(lè)、海域自由潛水、海底探險(xiǎn)獵奇、海島旅游度假、休閑漁業(yè)觀光、海洋文化體驗(yàn)等新型體驗(yàn)層次,大力挖掘和培育海洋牧場(chǎng)、濱海濕地及國(guó)家海洋公園等海洋旅游功能,以期不斷推進(jìn)岱山海洋全域旅游的健康可持續(xù)發(fā)展,在發(fā)展旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)旅游收入增長(zhǎng)的同時(shí),優(yōu)化提升生態(tài)環(huán)境,提高居民生活水平,引領(lǐng)“藍(lán)色休閑”。


全域旅游不僅涵蓋傳統(tǒng)的旅游景點(diǎn),還涉及一個(gè)區(qū)域內(nèi)所有可供旅游利用的資源和服務(wù)。其目的在于通過(guò)全面規(guī)劃和資源整合,促進(jìn)旅游業(yè)與地方經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。岱山通過(guò)以文化旅游業(yè)為核心,優(yōu)化和升級(jí)區(qū)域內(nèi)的獨(dú)特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、知名賽事、公共服務(wù)、文化氛圍以及旅游生態(tài)和體制機(jī)制等社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源,旨在實(shí)現(xiàn)地方與游客的共享、資源的有效整合以及產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)融合,從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。旅游經(jīng)濟(jì)在全域旅游中占據(jù)核心地位,其發(fā)展助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和區(qū)域的繁榮。生態(tài)環(huán)境則是全域旅游發(fā)展的基礎(chǔ),健康的生態(tài)環(huán)境能顯著提升旅游目的地的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。社會(huì)系統(tǒng)則代表全域旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo),岱山的實(shí)踐表明,文旅生態(tài)發(fā)展為未來(lái)海島地方創(chuàng)生提供了新方向,全域旅游成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新引擎。
托浩渺碧波與綿延岸線(xiàn),休閑漁船悠然游弋,游艇海釣激情上演,而金宿、銀宿的星羅棋布,讓“面朝大海,春暖花開(kāi)”的詩(shī)意生活觸手可及,幻化為現(xiàn)實(shí)中的桃源夢(mèng)境。岱山文體旅養(yǎng)深度融合不僅是一種產(chǎn)業(yè)布局的創(chuàng)新,也是一種生活態(tài)度的引領(lǐng),更在于文化的挖掘與生活方式的倡導(dǎo)以及產(chǎn)業(yè)鏈的拓展。岱山以海納百川的胸襟,匯聚了文化的韻味、運(yùn)動(dòng)的激情、旅游的魅力、康養(yǎng)的閑適,繪就了一幅生動(dòng)的文體旅養(yǎng)融合的海島畫(huà)卷。遠(yuǎn)離車(chē)水馬龍、喧囂市井,東海一隅的岱山成為新時(shí)代“海上桃花源”,展現(xiàn)岱山的自然之美、人文之美、發(fā)展之美、時(shí)代之美。
